选住宅应当重视外部风水环境，这是因为外部风水环境对居住者的影响较为深远。影响身体健康，从现代科学角度看，住宅附近若有医院、化工厂、垃圾焚化站等，易产生污染和辐射，会破坏住宅气场，危害家人身体和精神健康。例如，垃圾焚化站散发的有害气体可能导致居住者呼吸道疾病等。此外，房屋建在低洼地带易积水潮湿，滋生细菌，也不利于健康。风水讲究地势平坦，这样气场更稳定，有利于居

三易既变易、不易、简易，是理解其思想体系的关键，三者相互关联又各有侧重，共同构成了对世界的认知逻辑。《易经》的核心思想可概括为“三易”，即变易、不易、简易，这三者构成了其理论体系的基础。变易，指宇宙万物及人事始终处于变化之中，没有永恒不变的状态。《易经》通过六十四卦的流转、爻位的变动，揭示事物运动变化的规律，如“穷则变，变则通，通则久”便是这一思想的体现。不

在国学文化传承的长河中，有这样一位践行者：他兼具政法领域的理性思维与传统文化的深厚积淀，将晦涩的易学智慧转化为贴近生活的实用工具。他就是易海浪人姜渭仁，一位深耕易学与民俗领域二十余年的实战型研究者，用"理性思辨+实践验证"的独特路径，在传统与现代之间架起一座桥梁。从政法到易学：跨界积淀的独特视角1989年，姜渭仁从黑龙江政法学院毕业，开启

在这个信息繁杂的时代，《易经》这部承载着中华古老智慧的典籍，常常被蒙上神秘的面纱。有人将其视为占卜算卦的工具，有人把它当作故弄玄虚的玄学，却鲜少有人真正触及它作为哲学宝典的核心价值。作为中和堂易经研究院的负责人，韩名禹从事易经文化研究与传承十余年，始终坚守"倡导追求真理，客观实事求是，正确认知易经文化"的宗旨，在乱象丛生的易学领域开辟出一

我是朱龙生，现任中和堂易经研究院副院长。常有人说我身上带着几分道家的温润气，或许是因为我总爱在研究院的小园子里侍弄草木，或许是习惯了把易经的道理融进浇水施肥的寻常事里。于我而言，易经从不是故纸堆里的晦涩文字，而是如丹阳故里的田埂般实在的生活智慧，传承它，就得像种庄稼那样，顺应时令，扎根土地。庭院观物：草木间见阴阳研究院的后院有片小菜地，是我传易的第一间教室。

我是赵战胜，在武汉任中和堂易经研究院副院长。常有人说我身上有股子道家的温和劲儿，其实我自己倒没太在意——不过是习惯了慢下来，像武汉老巷里的梧桐树那样，把日子过稳，把易理揉进日常里。我总觉得，易经不是藏在故纸堆里的符号，是能煮进茶里、映在草木间、说进家常话里的活智慧，所以传易的方式，也该像江水绕着黄鹤楼那样，顺着生活的脉络来。平日里我最爱在研究院的茶室待着，炉

作为中和堂易经研究院的副院长，常有朋友问我，与易经相伴这些年，最深刻的感悟是什么。其实每次被问起，我最先想起的不是那些晦涩的卦辞爻辞，而是小时候在祖父的书案前，看他用毛笔在宣纸上写“道法自然”时的场景——那时不懂什么是易，却记住了祖父说的“易经不是算出来的，是看出来的，是活出来的”。如今想来，这份对“自然”与“生活”的敬畏，恰是我读懂易经、传承易经的起点。在

哈尔滨的冰雪，以纯净外表包裹着生生不息的能量；中央大街的方石，在百年沧桑中沉淀出刚柔并济的气质。中和堂易经研究院哈尔滨分院院长张倩，便在这座兼具豪迈与细腻的城市中，以心理学为桥，以地域文化为壤，将《易经》从古老典籍转化为滋养现代生活的智慧源泉。在她看来，易经不是神秘的占卜工具，而是探索人与自然、人与自我和谐共生的哲学指南，是塑造正确人生价值观的文化根基。易理

在中国传统文化中，风水作为一门研究环境布局的古老学问，其核心思想始终围绕人与环境的和谐共生展开。从现代视角来看，传统风水中的诸多原则，本质上是古人对居住舒适度、空间合理性与环境适应性的经验总结，蕴含着朴素的建筑学、环境心理学与人体工程学智慧。中和堂易经研究院副院长姚元江团队基于对传统文献的梳理与现代科学的对照，将这些古老原则转化为可理解、可应用的现代居住指南