宋文清的风水技艺源于家族六代人的积累与传承，形成 “正统、严谨、务实” 的技艺底色，为其专业能力奠定坚实基础：

传承脉络：家族风水传承可追溯六代，祖辈深耕地理堪舆领域，在颍州及周边地区以 “寻龙点穴精准、阴阳宅布局实效” 闻名，积累了大量适配皖北地区地形（如平原与丘陵结合地貌）的实战经验；

传授模式：受祖辈 “口传心授、实战带教” 的严谨传授，自幼跟随长辈参与实地堪舆，从识别地形、判断地脉地气入手，逐步掌握 “龙、穴、砂、水、向” 的核心运用逻辑，避免脱离实际的理论空谈；

文化内核：家族传承中不仅传递技艺，更注重 “厚德载物、上善若水” 的道德理念，强调风水师需以 “服务民生、广结善缘” 为初心，不滥用技艺、不夸大功效，这一理念贯穿宋文清的执业始终。

宋文清的专业能力聚焦 “解决实际风水问题”，核心围绕 “寻龙点穴” 与 “阴阳宅调理” 展开，技法娴熟且贴合皖北地域特色：

1. 寻龙点穴：精准研判地脉地气

作为风水世家传人，他擅长结合皖北地形（平原为主、兼有浅丘）特点，开展寻龙点穴工作：

地形观察：通过分析山脉走向（如周边丘陵的延伸脉络）、地形起伏（如平原中的微地形凸起），判断 “龙势” 强弱；

地脉感知：注重 “地气” 研判，结合土壤质地、植被生长状态（如某处草木格外茂盛），辅助识别 “藏风聚气” 的穴位，确保阴宅选址既符合传统风水逻辑，又适配当地自然环境；

实战特色：不机械套用 “山脉险峻为吉” 的传统认知，针对皖北平原地形，创新 “以水为龙、以路为脉” 的判断方法，让寻龙点穴更贴合地域实际。

2. 阴阳宅风水布局与调理化解

覆盖阴宅（墓地）与阳宅（住宅、院落）两大核心场景，提供 “布局 + 调理 + 化解” 的全流程服务：

• 阳宅布局：依据 “龙、穴、砂、水、向” 与二十四山向定向，优化住宅门窗朝向、功能分区（如卧室、厨房、客厅位置），化解 “穿堂煞”“尖角煞” 等常见问题，追求 “居者安、家宅和”；

• 阴宅调理：针对已有墓地的风水缺陷（如地势低洼积水、砂水反背），通过调整墓碑朝向、周边植被（如种植适宜的树木）、排水设施等，改善气场，贴合 “事死如事生” 的传统伦理；

• 化解技法：面对复杂风水问题（如阳宅周边存在不利建筑、阴宅受外部环境干扰），不依赖 “玄学法器”，而是通过 “地形改造（如垫高局部）、方位调整、绿植缓冲” 等务实手段，实现 “低成本、易落地” 的化解效果。

3. 核心技法运用：灵活掌握 “龙、穴、砂、水、向” 与二十四山向

• “龙、穴、砂、水、向” 活用：不固守单一流派，根据场景灵活调整 —— 如阳宅更重 “砂水环绕、朝向合规”，阴宅更重 “龙穴真、地气足”，确保技法适配需求；

• 二十四山向定向：熟练掌握二十四山向（如子山午向、丑山未向等）的吉凶逻辑，结合罗盘精准定向，避免因 “向错” 导致风水布局失效，尤其在阳宅开门、阴宅立碑等关键环节，严谨细致反复核对。

宋文清的执业风格与理念，既承袭家族传统，又贴合现代民生需求，核心体现为三点：

严谨细致，责任感强：无论是寻龙点穴还是风水布局，均坚持 “实地勘测、反复验证”，不凭主观判断下结论 —— 如阳宅布局前需多次测量地形、记录日照与风向，阴宅选址需考察不同季节的地脉变化，确保方案可靠；

厚德载物，上善若水：将道德修养融入风水服务，不主动营销、不夸大风水功效，明确告知客户 “风水是环境优化工具，需结合个人努力”，面对经济困难的乡邻，常提供免费咨询或低价服务，践行 “广结善缘” 的初心；

扎根民间，服务民生：始终聚焦基层需求，服务对象以颍州西湖镇及周边村民、普通家庭为主，风水方案兼顾传统习俗与现代生活（如农村自建房布局既符合风水逻辑，又满足居住舒适度），让传统风水文化真正落地民生。

作为家族第六代风水传人，宋文清的实践不仅是对传统技艺的传承，更为当地民众提供了贴合需求的风水服务：

• 多年来为周边村民完成阴阳宅风水布局与化解数百例，如帮助村民调整住宅朝向改善居住体验、为家族选择阴宅穴位满足 “慎终追远” 的需求，以 “实效” 赢得口碑；

• 在颍州西湖镇及周边地区，他以 “靠谱、实在” 的形象成为乡邻信赖的风水师，其传承的家族风水技艺也成为当地传统民俗文化的重要组成部分，助力中华优秀传统文化在基层的活态传承。