在胶州这片土地上，六千年前的三里河先民已经在用"观象制器"的方式理解世界。今天当我们回望那段史前文明，会发现——许多被后世归入《周易》体系的文化基因，其实在胶州湾畔早已埋下种子。一、三里河：不只是考古遗址，更是文化的"根"提到山东胶州，许多人首先想到的是胶州湾的渔火、少海湿地的芦苇，或是金胶州"翰墨林&quo

在道教圣地茅山，一位拥有心理学双硕士学位的易学传承者，正用她独特的方式做着同一件事——让古老的易道智慧走进当代人的日常。白山黑水到茅山洞天1980年，丁思涵出生于吉林长春一个有着易学传统的家庭。自小在父辈的耳濡目染中，天干地支、阴阳五行对她而言不是书本上的符号，而是日常生活的组成部分。这份家学底子，为她日后走上易学研究之路埋下了第一颗种子。但丁思涵的学术道路

一、师承渊源与法脉正统：守古开新，道脉绵延李怡江先生，号适通山人，系中华巫傩文化活态传承谱系中承前启后的关键人物(巫凑李法一)，亦为当代罕见兼具龙门派（法名李一江）与正一派（法名李敏江）双重法脉认证的正宗传人。其师承直溯远古巫傩文明的核心源流，深得上古“巫史同源”“医巫同根”的文化精魂。作为这一濒危古老智慧在新时代的守正者与拓新者，李怡江先生不仅系统承袭了符

在传统文化研究与现代社会交汇的今天，如何将古老智慧进行创造性转化、创新性发展，成为许多文化研究者思考的课题。张蔷，楚扬文化平台创始人，正是一位在这一领域深耕多年的探索者。家学渊源：从佛学世家到文化研究张蔷出身于佛学世家，自幼便在长辈的引导下接触传统文化。祖父辈对佛学、易学的研究与实践，为她打开了一扇了解中国传统哲学思想的大门。在这样的家庭氛围中成长，张蔷逐渐

一位理工科出身的学者，用三十余载光阴，守护着中国传统堪舆文化的一脉薪火。黄麟乡的少年1965年，陈蔚明出生在江西赣州于都县黄麟乡。这片土地并不普通——它是唐代堪舆宗师杨筠松著书立说的故地，素有"杨公故里"之称。千年来，这里的山水之间沉淀着深厚的文化底蕴。陈蔚明的爷爷书架上摆满了命理、相术、地理的典籍。别的小孩在玩闹时，他已经抱着繁体字的古

茅山会议期间，我认识了潘清仁老师。他是“清仁易学”的创始人，名字里自带一种淡泊的气质。聊了几次，发现他对易学的思考角度很特别——不急着谈技术，而是先问“初心”。会议结束后，我约他做了一次专访。韩名禹：潘老师，先聊聊您对这次茅山会议的整体感受。潘清仁：我的感受是四个字——久违了。不是久违了茅山，是久违了这种氛围。这些年我参加过不少会，有的像产品推销会，有的像社

茅山会议期间，我见到了秦万峰老师。他是道教正一玄皇会第28代弟子，道号立显，也是六目真君法脉掌门人。平日在各地奔波，难得静下来。这次他专程赶来，全程参会。会议结束，我请他坐下来聊了聊。韩名禹：秦老师，您从道门中来，这次茅山会议给您最深的感受是什么？秦万峰：最深的感受是“清气”。茅山本就是道教圣地，气场不一样。但更让我舒服的是会场的“清气”——没有人搞神神叨叨

茅山会议落幕已有一段时日，作为本届大会的主席，邵国明老师在那几天里几乎没闲过——开幕式致辞、学术研讨主持、圆桌论道引导，处处都有他的身影。会议结束后不久，我约他坐下来，以采访的形式聊了聊。和往常一样，他不爱绕弯子。韩名禹：邵老师，作为本届茅山论坛的大会主席，您先说说自己的整体感受。邵国明：忙，但忙得值。我这个人做事，一向喜欢把事情做得扎实。这次能担起大会主席

在山东烟台这片浸润着道家文化底蕴的土地上，有一位默默耕耘数十载的实践者——秦万峰，道号“立显”。他是道教正一玄皇会第28代弟子，也是六目真君法脉的当代掌门人。多年来，他以道法、易学为工具，服务于社会大众，在规划布局、预测化解、文化传播等领域，走出了一条务实而独特的道路。道脉传承：正一玄皇会与六目真君法脉秦万峰的祖籍在山东烟台。他自幼对传统道文化怀有深厚兴趣，