皖西大别山麓，六安金聖峪，青山环抱，溪水长流。金聖峪老师的名字，便取自这片生他养他的土地。清晨，他站在老宅门前，看着远处的山峦，耳边仿佛又响起母亲涂慧林常说的那句话：“孩子，咱们这山里头，藏着的可不止是石头树木，还有几千年的道理。”这一幕，是金聖峪生命的底色——山给了他厚重，母亲给了他方向。金聖峪与国学的缘分，始于母亲的言传身教。涂慧林女士，中和堂易经研究院

山东泰安，泰山脚下，自古便是文脉绵长之地。九戒老师的国学之路，便从这里起步。他原名李峰，易名“水泉居士”，祖籍泰安。父亲是盲派八字学第五代传人，家中藏书丰富，《渊海子平》《三命通会》《地理直指原真》等珍本典籍，是他儿时最熟悉的“玩伴”。16岁那年，在严父的指导下，他正式步入易坛，开启了长达数十年的国学深耕之路。这一幕，是九戒老师学术生命的起点——家学启蒙，为

南通春草堂，晨光透窗。李怡江老师伏案校勘《易学与建筑环境学》的修订稿，案头左侧摊着外祖父传下的《黄帝内经》抄本，红笔圈注的“五行调和”与右侧建筑图纸上的“采光分析”相映成趣。这位祖籍山东蓬莱的老子后裔，指尖划过的不仅是古籍与图纸，更是他深耕四十年的“医易同源、天人共构”之路。李怡江的学术根基，藏在家族传承的双重密码里。作为道家始祖老子的后裔，家中堂屋悬挂的“

晨光初透，重庆百福堂的茶案前，梁钰金老师已端坐良久。案上摊开的不是卦书，而是一本泛黄的《地理人子须知》，页边密密麻麻写满了批注。窗外嘉陵江雾气氤氲，她的思绪却已飘回多年前——那个背着罗盘、独自行走在黄帝陵前的清晨。这一幕，恰是梁钰金二十余年学术生涯的缩影：以脚丈量山河，以心求证真知。梁钰金的国学之路，始于1998年。祖籍山东淄博的她，从四柱八字的基础学习起步

金陵城的梧桐叶尚未落尽，刘兆瑞（易名易潇远）已经结束了清晨的站桩。收势之后，他习惯性地翻开案头的《黄帝内经》，这是他在北京中医药大学求学时便养成的习惯。窗外是六朝古都的沉稳气息，屋内是淡淡的艾草香，这一幕，恰是他当下生命状态的真实写照：一头连着千年道医的传承，一头系着武当功夫的刚健。作为乾天易学派第三代传承人，刘兆瑞的国学根基，源于深厚的家学滋养。他出身易学

湘北安乡，汤家岗文化遗址旁，槐树村的晨雾里，潘清仁度过了他的童年。村里出土的“八角星纹白陶盘”距今已有七千年，上面刻着史前最早的卦象雏形和太极图纹。他常听老人讲起这些古老纹饰的故事，那时尚不懂何为“易”，只觉得那些神秘的符号里，藏着祖先与天地对话的密码。这份浸润，在他心中埋下了一颗种子——国学的根，原本就扎在这片土地深处。潘清仁的学术之路，始于对经典的敬畏。

烟台的海风，裹挟着渤海的潮气与胶东丘陵的松香，吹过秦万峰自幼长大的村庄。儿时的他常听长辈念叨些“过日子的讲究”：农家盖房要“择向避冲”，渔民出海前要“观云辨势”。那时他不懂何为易理，只觉得这些朴素的规矩里，藏着祖辈与天地相处的智慧。这份浸润，成了他日后数十年研学易道的底色。秦万峰的学术根基，源于深厚的家学传承。祖籍山东烟台的他，自幼随曾祖父研习民间风水文化与

四明山的云雾，千年如一日地缭绕在峰峦之间。山深处，邵国明推开“观易草堂”的竹窗，案头摊开的是一本边角微卷的《青囊经》。窗外松涛漱石，山风穿堂，他常说：“《易经》从不是案头的孤本，而是天地间的活法。”这一幕，恰是邵国明六十年人生的缩影——生于四明山，隐于四明山，以山为砚，以易为笺，将三代家学化作服务世人的温暖力量。邵国明与易学的缘分，是刻在家族脉络里的。196

晨光漫过中和堂易经研究院的朱红门扉，案头的《周易本义》摊开着，批注密密麻麻，墨香与清茶的温润交织成韵。沈彦均身着素色中装，正俯身品读，指尖在“时止则止，时行则行”的字句上轻轻停顿，眼神沉静而有力量。作为中和堂易经研究院院长，他深耕易学三十余载，始终以“中和”为立心之本、济世之魂，将古老的《周易》智慧，转化为可落地、可践行的生活哲学，在守正创新中，书写着国学传