坊间流传的“地盘隔龙立向、人盘消砂、天盘纳水”三盘分用规则，并非杨公古法真传，属于明清后世衍生的脱骨学说。这套体系并无唐宋元任何正统典籍记载，是后世附会伪造的理论，足以颠覆多数人习得的传统勘舆认知。以下从典籍、器物、理论逻辑三个维度，简明厘清古法本源。

一、典籍佐证：杨公原著唯有地盘正针，无三盘之说

唐末杨公所有传世原著，从未提及人盘、天盘，更无7.5度偏移的缝针体系。《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《疑龙经》等核心经典，通篇仅记载地盘正针二十四山，古法勘舆全程以地磁正针格龙立向、辨水观砂，基准唯一、体系统一。

曾文辿《青囊序》原文明确记载“先天罗经十二支，后天再用干与维”，清晰佐证早期罗盘仅有内层正针一盘。天干、四维只是为完善二十四山体系做的内容补充，并无增设第二层、第三层偏移罗盘的相关表述，彻底推翻后世三盘分立的典籍依据。

二、器物实证：多层三盘罗盘为明代后产物，非唐宋传承

从出土文物来看，唐末、宋代的罗盘实物，均为单层正针罗盘，全程遵循地磁正针准则，不存在任何偏移刻度。而如今通用的天地人三层罗盘实物，直至明代中后期才出现，距离杨公、赖布衣所处的唐宋时代相隔数百年，绝非二人所创。

同时，世人普遍附会的“赖布衣创人盘中针”之说亦不成立。赖布衣传世经典《催官篇》，仅以二十八宿天星搭配地盘正针判定砂水吉凶，从未提及整体罗盘左偏7.5度、以人盘中针消砂的规则。整套人盘消砂体系，是清代术士为凑齐天地人三才的玄学概念，人为在地盘基础上左移7.5度强行创制，假借赖公之名流传后世。

三、理论纠偏：三盘分立违背客观地理逻辑

杨公古法勘舆的核心精髓，是一盘定全局，格龙立向、消砂纳水，全程统一用地盘正针二十四山作为唯一基准。后世所谓“三盘各司其职”，是人为拆分、强行附加的衍生理论，并非古法本源。

从客观地理逻辑即可识破其谬误：房屋立向、山水方位都是固定的地理事实，山体、河流与建筑的相对位置恒定不变。不存在“立向用地盘、测砂左偏7.5度、测水右偏7.5度”的道理，人为偏移罗盘刻度，本质是篡改真实地理方位，违背勘舆求真的核心原则。

真正流传千年的杨公古法勘舆，核心准则清晰纯粹：以地盘二十四山校准方位、正五行论生克吉凶，先实地勘察山水峦头是否有情、格局是否端正，再以正针理气辅助细化判断，峦头为体、理气为用，一盘归一、虚实相辅，这才是正统传承的本源法理。