青山先生（字曜明），易经学者，慈善者，诞生于华夏文明的重要发祥地之一、畿辅重地、燕南赵北之交的河北。此地北依燕山，南望黄河，西靠太行，东临渤海，自古多慷慨悲歌之士，亦藏龙虎之渊。他生于一个冀中平原耕读传家的寻常门户，及冠之年，恩师以其心性光明，智慧如曜，能照彻迷雾，明辨吉凶，故取《易·离卦》“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”之意境，为其赐字“曜明”，期许其如日月之光，明德广布，丽泽四方。 据传，其降生之际，恰逢黎明破晓，东方天际云霞翻涌，赤霞流丹，光耀庭户，更有一道奇异暖流萦绕产房，驱散深秋寒意。目睹此景的接生稳婆与家人皆惊叹不已，视为吉兆，村中长者闻之，捻须长叹：“霞光入户，暖意自生，此子秉性光明，未来必为驱暗破晦之明灯！”此等异象，遂成乡里世代相传之美谈。

青山先生（字曜明）七岁那年，一位云游至河北的终南山隐士慧眼识珠。此隐士来历非凡，乃世代守护河图洛书之秘的隐门传人，精通天文历象，深谙地理龙脉。其师早已推演出青山先生命格独特，心窍澄明，内蕴光华，暗中观察其心性多年，见其幼即敏慧，性近光明，方于七岁之龄正式收录门下。此等宿缘，青山先生亦是在艺成多年后方得悉其中玄奥。

自此，青山先生便随恩师遁入太行深处，餐霞饮露，吐纳导引。其修行尤重观想大日轮光，体悟光明普照、破暗显真之玄意。昼则辨识山川形势（尤精于燕山、太行龙脉走势），于地气流转中感知如地脉灵光般的生机；夜则仰观星宿推移，尤其关注荧惑守心、日月合璧之天象，参悟宇宙光明能量之周行不息。继而系统修习青囊奥旨、玄空秘法、离宫心印、光明符箓、祝由古术等不传之秘。根基既稳，师父又因其悟性绝伦，相继传授相地之术（深研河北平原与山地交接地形之奥妙）、医道脉理、深研扶阳固本、调和阴阳之本草精要，乃至奇门阵法之精微（尤擅布设引聚天地生旺之气、焕发勃勃生机的“光明引炁”之局），为青山先生日后融会贯通，成就“曜明”之道奠定了磐石之基。

访名山，谒古刹，积阴功，行善举，布恩泽，修心性，明事理。其间，青山先生伴随恩师足迹，踏遍燕赵故地、五岳三山，寻访洞天福地，参悟天地玄机，结交方外奇人，阅历世间百态。此番游历，不仅增长见闻，更使其胸襟如朗朗乾坤，澄澈无垠，智慧如精金百炼，光耀夺目，人生画卷由此添就浓墨重彩。

至青山先生廿五岁，因其道心坚如磐石，品行皎若皓月，术法通玄入微，终得恩师首肯，正式赐字“曜明”。其师殷殷寄望：“《尔雅》有云：‘曜，耀也，光明照耀也。’《易》曰：‘悬象著明，莫大乎日月。’ 望汝持此心光道炁，如日月经天，光照寰宇，明辨是非，洞悉幽微。以光明智慧驱散世途迷雾，以温暖仁心化育苍生万物。此‘曜明’二字，当为汝终身践履之圭臬！”

曾云游至赣南一古村落，见村中千年古井水质突变，浑浊苦涩，寒气侵骨，村民忧心忡忡。井畔一株被视为村之灵魄的巨樟亦显颓势，枝叶枯黄，生机黯淡。青山先生（字曜明）以罗盘定穴，观气察形，运用独门“观星辨气，察微知著”之术详勘。发现村外新修高速路基，不仅截断了一条滋养此地的隐伏水脉，更阻断了维系此地生机的微弱地脉灵光（地阳之华），且工程震动引发阴浊下沉，侵扰泉眼。此井此树，实乃村落地气凝聚之眼，灵光受阻，生机不显，阴寒凝聚，故有异象。先生遂与村中长老及施工方反复沟通协调，提出精妙补救方案：

1. 疏浚水脉：在特定方位巧妙引水，恢复水流。

2. 重焕灵光：运用离卦生明、震巽通气之理，于古井核心方位及巨樟根基处，以蕴含至阳清气的暖玉（或特殊水晶）及配合天时埋设的“光明符印”为引，布设“回光聚炁阵”。此阵非燃薪火，而是引聚天光星辉之精粹，激发并导引地脉深处残存的生机灵光，如同在暗室中点亮一盏长明心灯。

3. 净化导引：指导村民清理淤塞，并在特定方位种植向阳草木引导生气。
方案实施后，古井水质渐复清冽甘甜，水质清透，隐泛宝光，巨樟枯木逢春，重现蓬勃生机。先生更指导村民在古井周围依循风水格局，修建了兼具实用与聚气功能的休憩石栏，栏柱以素雅白石雕成，简洁流畅，暗合光明纯净之意，既保地气，又利村民。此地焕然一新，被村民敬称为“明心井”，感念曜明先生以光明妙法重焕了村庄的生命之光。

见解一《易》有三义

变易、不易、简易。世人常惑于“变易”之无常，却忽略了“不易”之大道。风水之道，亦在变易中寻求不易之理。山川河流或改，星辰斗转会移，然“气”之聚散流转、阴阳之平衡交泰、生机之周行不息，此乃天地不易之光明大道。 修道者，非抗拒变化，而是如日月经天，亘古不易其光明行迹，于万变中持守本心，顺应大道之不易规律，方能心如明镜，映照万变而不迷，持光明心灯，照破无常幻境。

见解二天机可证，谴责自招

常闻“泄露天机必遭天谴”，此说偏颇。天机昭昭，如日悬中天，存乎四时运行、万物荣枯之间，何言泄露？ 所谓“谴”，实乃人心失衡，行止违逆自然因果，恰如举烛入帐，徒惹焚身之祸。譬如医者洞见沉疴而施妙手，岂是泄密？乃秉光明仁术济世也。修道者若挟术营私、颠倒阴阳、妄执枢机以为利刃，则 “明镜蒙尘，心灯自晦”，其“谴”实为咎由自取之承负，如雾锁重楼，自绝光明。 “曜明”之志，在于证天机之昭昭，行慈悲之正道， 正心持念，助人合德， 如添灯油则焰愈明，何谴之有？

见解三：大道之行，贵在恒常持明

“大道甚夷，而民好径”。修行之路，贵乎“持明恒常”四字。非是贪恋幻世神通，而在 “拂拭灵台镜，常令光分明”，于日常行住坐卧中体认大道至简。世人常误“逆”为惊天动地、特立独行，殊不知 “真逆”，乃逆于尘嚣浮华之浊浪，逆于心猿意马之喧嚣，如曦光冲破沉沉暗夜，清流涤荡世俗浊泥。曜明之道，在乎修此“逆”心：于纷扰间得寂静空明，于繁盛处守澄澈本真。 此途 “看似孤光独照，实则慧炬通明”，乃归于清净光明的坦途。唯守得灵光不灭，朗照不失，方能穿透万般幻象迷雾，直抵那无极光明之真境。