源于对传统文化的天然亲近

米森对易学文化的兴趣萌芽于青少年时期。中学阶段，一次偶然机会接触到《周易》白话译本，书中 “一阴一阳之谓道” 的辩证思维与 “天行健，君子以自强不息” 的精神内核，让他对这本承载着中华智慧的古籍产生了强烈好奇。他常利用课余时间翻阅相关典籍，从《周易本义》到《增删卜易》，虽初涉时对卦象、爻辞的理解尚显粗浅，却逐渐被其中蕴含的宇宙规律与人生哲理所吸引，尤其对 “万物类象” 的思维方式着迷 —— 通过八卦对应自然万物与社会现象，仿佛为他打开了一扇观察世界的新窗口。

随着认知深入，米森将目光投向易学应用分支，其中奇门遁甲的时空模型与风水学的环境哲学最令他倾心。他发现，奇门遁甲以 “奇、门、遁甲” 为核心构建的时空坐标系，能将抽象的时间流转与具体的空间方位相结合，这种 “时空合一” 的思维体系与现代系统论有着微妙的契合；而风水学中 “藏风聚气” 的理念，实则蕴含着古人对居住环境与人文生活关系的深刻洞察，并非简单的玄学之说。这份认知让他决心摆脱碎片化阅读，寻求系统的学术指引。

结缘刘宗超先生的治学启蒙

2018 年，米森通过行业交流活动初识中和堂易经研究院首席顾问刘宗超先生。刘宗超先生以 “理用兼顾、古今贯通” 的治学理念闻名，其对《周易》经传的文献考据与奇门遁甲、风水实务的实证研究并重，尤其在将传统术数与现代环境心理学、建筑美学相结合方面颇有建树。米森被刘先生 “剥离神秘外衣，回归易学本质” 的观点深深触动，当即表达了拜师求学的意愿。

入门后，米森遵循刘宗超先生的指导，从基础理论体系学起：先深耕《周易》原文及历代注疏，系统梳理象数与义理的发展脉络，背诵六十四卦卦辞、爻辞及《说卦传》《序卦传》等核心篇章，为后续应用奠定经学基础；在奇门遁甲领域，从三奇六仪、八门九星的基本排布入手，逐步掌握阳遁九局、阴遁九局的起局方法，通过分析刘先生整理的 300 余个经典案例，理解 “时干为事、日干为人” 的判断逻辑，以及如何结合实际场景解读格局吉凶；风水学学习则从实地考察开始，跟随刘先生走访古村落、传统建筑，对照罗盘测量数据与八卦方位，理解玄空飞星、八宅派等理论在不同环境中的应用差异，学会从地形地貌、水文气候、建筑布局等多维度评估 “气场” 优劣。

刘宗超先生注重 “学思践悟”，常要求米森将理论应用于生活实践：为亲友的住宅布局提供优化建议，通过奇门遁甲推演重要决策的时间节点，在实践中验证理论的适用性。米森曾在一次社区公益活动中，运用风水学知识为老旧小区公共空间改造提供参考，提出 “优化采光通风以调和气场” 的具体方案，得到居民认可，这让他深刻体会到传统易学的实用价值。

在传承中探索现代转化

经过数年系统研习，米森逐渐形成自己的学习方法：他将奇门遁甲的格局分析与现代管理学中的 SWOT 模型相结合，尝试为中小型企业提供发展策略参考；在风水学研究中，引入环境心理学理论，解释 “气场和谐” 对居住者心理状态的影响，让传统理念更易被当代人理解。他认为，易学的价值不在于 “预测未来”，而在于通过对自然规律与社会规律的总结，帮助人们更好地 “把握当下”。

在刘宗超先生的鼓励下，米森参与了中和堂易经研究院组织的 “传统易学文献数字化整理” 项目，协助校勘《奇门遁甲统宗》《宅经》等古籍的现代版本，为年轻学习者提供更易读的资料；同时，他在社交平台分享基础易学知识，以通俗语言解读卦象与生活的关联，累计发布原创内容百余篇，旨在消除大众对易学的误解，传递 “正信易学” 的理念。

作为易学领域的践行者，米森始终铭记刘宗超先生 “治易先修德，用术必存仁” 的教诲，将 “学以致用、济世利民” 作为治学准则。他的学习经历不仅展现了当代青年对传统文化的传承热情，更体现了传统易学在现代社会中的生命力 —— 唯有扎根经典、结合实践，方能让古老智慧持续为当代生活提供启示。