晨光漫过窗棂时，闫胜然总在案前铺开泛黄的《烟波钓叟歌》。宣纸上游走的批注，把奇门遁甲的八门九星与《周易》的卦象脉络连缀成网，墨迹清淡如他谈论这门学问时的语调，从不带半分玄虚。作为院长，他的办公室更像间朴素的书房。书架最上层码着民国年间的奇门遁甲钞本，中间层是近年整理的数字化星盘图谱，最下层叠着待校的讲义。每日清晨的三小时，他必做两件事：用古法排演一局奇门盘式

“子午双包格”是八字命理中较为特殊的格局，因子午为阴阳两极、水火相冲又相济，其成格条件与表现具有鲜明特点。翁知宜老师结合传统命理理论与实践经验，对这一格局的核心要素与具体表现解析如下：一、子午双包格的成格条件“子午双包”的核心在于“双包”，即八字中需以子、午为关键支点，形成对日主或全局的包裹与制衡，具体成格需满足以下条件：性格：外显两极，内藏平衡子午对应水火

在八字命理学中，“贪财坏印”是一种较为典型的格局组合，指命局中财星过旺或透出，克制了印星，导致印星无法正常发挥作用。王晓峰老师结合命理原理与实践案例，将其具体表现归纳为以下几个方面：一、学业与认知层面印星代表学业、知识、思维逻辑，被财星克制后，人在学习上容易缺乏耐心，难以静下心深入钻研，往往追求短期功利性的知识，忽视系统性学习。逻辑思维可能受影响，表现为思考

在传统文化研究领域，易经与周易常被提及，却也常被混淆。宋建新老师长期深耕于此，为我们详细剖析二者区别。从起源上看，易经的历史更为悠久，其源头可追溯至远古时期。相传，伏羲氏观物取象，始创八卦，这成为易经最初的符号基础。此后历经发展，八卦演变为六十四卦，并逐步形成文字记载的易经。在历史长河中，它经过了无数次的整理、注解与阐释，最终成为如今我们看到的模样。而周易，

暮色漫过窗棂时，张凤琴轻轻转动案头的奇门遁甲盘。铜制的天盘在指腹下发出细微的摩擦声，八神、九星、八门的位置在月光下泛着幽光，与她电脑屏幕上闪烁的数据流形成奇妙的呼应。作为诸夏周易文化研究院黑龙江大庆分院的院长，中和堂易经研究院副院长，她总在传统与现代的交界点寻找易经文化的新生路径。办公室的东墙挂着一幅巨大的后天八卦图，与对面的电子屏构成时空对话。电子屏上实时

清晨六点的哈尔滨，晨光透过棂窗斜斜地洒在张蔷的工作台上。案头的《周易折中》摊开在《说卦传》章节，泛黄的纸页边缘密密麻麻写满批注，朱砂笔标注的"乾健坤顺"与钢笔勾勒的思维导图交织，形成跨越三百年的对话。作为中和堂易经研究院的院长，她每天的第一个小时总是留给这种传统与现代的思维碰撞。书架上，《金刚经》与《周易本义》比邻而居，佛前供着的莲花灯与

暮色漫过长江二桥时，赵战胜总会将《周易》合上。窗外的江风掠过案头的罗盘，铜制指针微微颤动，与千里之外梅川镇古寺的檐角风铃遥相呼应。这座位于武昌区昙华林的老洋房，既是湖北易慧国学文化传播有限公司的所在地，也是他在武汉播撒易学种子的起点。办公室的落地窗前，长江水裹挟着千年文明的沉淀奔涌东去。他常对着江景讲解“逝者如斯夫”的易理：“水的流动看似无序，实则暗合五行生

在当代国学与易学研究领域，倪可始终以「融通古今、知行合一」的学术态度，推动传统文化在现代社会的创造性转化。作为北京大学政府管理学院教授、国际居士联合会理事长，他近年持续活跃于学术讲台与文化实践前沿，其最新动态展现出对传统文化传承与创新的多维探索。在学术研究之外，倪可近年积极参与文化艺术创作，探索传统文化的多维呈现方式。2025年6月30日，由他担任舞美设计的

在当代易学与传统文化领域，秦万峰以「传统智慧赋能现代生活」为核心理念，推动易学体系的创造性转化。作为道教正一玄皇会第28代传人（道号「立显」）、国际易经协会执行会长，他近年持续活跃于学术讲台与社会服务前沿，其公开动态展现出对传统文化传承与创新的多维探索。2025年1月，秦万峰受邀在大通建设集团2024年度管理工作会议上发表主题演讲，结合《周易》「变易」思维与