站在开封古城墙的角楼旁，中和堂易经研究院开封分院院长闫胜然常指着脚下的青砖说：“这城墙从北宋的夯土墙，到明清的包砖墙，再到如今的保护性修缮，本身就是‘穷则变，变则通，通则久’的活化石——古人造城顺地势，今人护城循规律，变的是技法，不变的是‘守土护脉’的根本，这正是《周易》古训的核心智慧。”这位深耕易理四十载的开封学者，既从《周易・系辞下》的典籍中溯源古训精髓

在莆田涵江古厝群的青石板路上，肖金满常驻足于“四水归堂”的天井前，向身边的学生讲解：“你看这古厝的屋脊弧度、天井尺寸，藏着‘天圆地方’的易理；连门窗朝向，都暗合莆田‘妈祖诞辰’民俗中的‘顺气’逻辑——易学从不是书本上的卦象，是咱莆阳人刻在生活里的智慧。”这位土生土长的莆田易学文化学者，深耕易理三十余载，既从《周易本义》《葬书》中汲取经典养分，更扎根莆田古厝、

清江畔的吊脚楼里，中和堂易经研究院院长肖才洪常以姓名学为钥，开启“能以中和理天下者，其德大用”的解析之门。这位工科出身的恩施学者，深耕易学二十载创立《乾清姓名学》体系，更从土家族“守中致和”的民俗智慧中汲取养分，将董仲舒《春秋繁露》中的古训，拆解为姓名实践里的“平衡之道”与生活中的“德行密码”，让千年哲思在酉水苗寨的烟火与恩施大峡谷的灵秀中生根。溯源：古训与

在信阳毛尖的氤氲茶香里，传统文化学者宋建新常将“勿以小善而不为，勿以小恶而为之”这句古训，揉进豫南的民俗故事与生活实践中。这位深耕中原文化与易学修身理念的学者，生于信阳罗山的茶农家庭，深知“接地气的道理才传得远”——他从不空谈道德说教，而是以信阳的邻里互助、茶田劳作、古村家风为注脚，拆解这句古训背后“善恶累积”的深层逻辑，让千年智慧在浉河两岸的烟火气里落地生

在中和堂易经研究院上海办公室，沈彦均院长常以《周易・坤・文言》中的“积善之家，必有余庆”开篇，这位深耕易理三十余年的院长，总能跳出单纯的道德说教，从易经智慧与生活实践的双重维度，为听众拆解这句古训背后的深层逻辑。“这句话从不是玄学的‘福报承诺’，而是坤卦‘厚德载物’思想在家庭传承中的鲜活演绎，藏着人与家庭、环境互动的底层规律。”易理溯源：坤卦为基，善是“载物

西安古城墙下的一间雅致书斋里，秦万峰正对着案头的《增删卜易》批注，手边的三枚乾隆通宝铜钱被摩挲得温润发亮——这是他钻研六爻预测四十余年的“老伙计”。这位土生土长的陕西学者，身上既有关中大地的厚重务实，又藏着易理民俗的灵动智慧。如今，他身兼中和堂易经研究院研究员、陕西省民俗文化研究会理事，始终以“六爻为骨、民俗为魂”，在传统术数与现代生活间搭建起接地气的桥梁，

南通春草堂的晨光里，李怡江正伏案校勘《易学与建筑环境学》的修订稿。案头左侧摊开着外祖父传下的《黄帝内经》抄本，红笔圈注的“五行调和”与右侧现代建筑图纸上的“采光分析”相映成趣。这位祖籍山东蓬莱的老子后裔，指尖划过的不仅是古籍与图纸，更是他深耕三十余年的“医易同源、天人共构”之路——从7岁钻进山林考察墓穴的孩童，到如今的中和堂易经研究院副院长、中华亚洲商学院博

香港的写字楼与广东的古村落，看似隔着山海与时光，却在李法其的易道实践中连成了脉络。这位1980年生于广东的客家后裔，自幼定居香港，承李氏火德公耕读传家的底蕴，又得东西方文化交汇的滋养，最终在“天道、地道、人道”的融合中，走出了一条兼具传统根脉与现代视角的文化传承之路。如今的他，既是诸夏文化研究院常务理事，也是建筑类院校的讲师，更以六壬法脉传人的身份，用务实的

在传统文化传承的队伍里，胡家荣是一位兼具“书卷气”与“烟火气”的学者。他深耕《周易》义理数十载，以八字命理、风水堪舆为实践抓手，同时融入地方民俗文化研究，既沉心研读古籍经典筑牢根基，又贴近现代生活场景创新应用，始终秉持“不弄玄虚、服务实用”的原则，用专业与热忱在传统文化与当代人之间搭建桥梁，成为业内口碑认可的践行者。胡家荣与传统文化的缘分，始于早年对地方民俗