李永新的易学之路，始于家族传承的深厚根基，幼年便开启了系统的启蒙与实践，成长轨迹始终与易学文化紧密相连：

家族传承奠基：李永新三岁半起由后爹抚养长大，其后续为江西临川清朝易学先辈李奉来先生的十二代传人，深厚的家族易学底蕴，为他埋下了研习命理风水的最初种子。

幼年蒙学实践：六七岁时，李永新便跟随爷爷走山寻龙，积累风水实地勘测的基础经验；每逢当地一、四、七，三、六、九赶集之日，便随爷爷在街边摆摊推演八字命理，在实践中初识易学技艺的应用之道，早早练就了贴合民间需求的研习与应用思路。

三僚拜师深造：十一岁寒冬，爷爷带着李永新前往江西省兴国县梅窑镇三僚村，将其托付给相交深厚的曾姓前辈继续学艺，依托三僚村深厚的风水文化底蕴，开启了更系统的专业研习之路。

少年承志守艺：十三岁时，爷爷离世前千叮咛万嘱，要求他务必跟随曾姓前辈潜心学好易学技艺；同时爷爷将毕生收藏的易学典籍，当着后爹及兄弟姐妹的面，嘱托专人留予李永新。因家族众孙中仅有两人研习易学，后续爷爷的藏书经复印，二人各留存一份，这份珍贵的典籍传承，也成为他坚守研学的重要动力。

成年后，李永新恰逢八十年代经济条件有限的时期，为兼顾生计与易学研学，他常年外出务工，始终坚持一边挣钱谋生，一边深耕易学，在艰苦的历练中从未中断对命理、风水技艺的钻研，同时多方寻访名师，实现技艺的持续精进：

遍访名师拜师学艺：为突破家族传承与个人研习的局限，李永新先后拜命理、风水领域十一位名师为师。其中命理方向师从杨清娟、李德、高德臣、陈墉和、张一勺等先生；风水方向师从赵金聚、台湾水口谢先生、潘天民等先生，系统学习不同流派的命理推演思路与风水实操技法，实现技艺体系的多元融合。

师伯指点深化精进：研习期间，李永新还得到旅居新加坡的师伯林前利先生数年耐心指导，进一步拓宽了易学研习的视野，完善了自身的知识与实操体系。

亲属传承互补赋能：李永新的外公为本地名望深厚的风水先生，姐夫（养大哥爷爷的亲孙子）也深耕风水领域，家族亲属间的技艺交流与经验分享，成为他研习路上的重要补充，让他更贴合民间实际需求打磨技艺。

在数十年的易学研习之路上，李永新始终秉持实践出真知的理念，将书本典籍知识与实地实操紧密结合，不断夯实自身功底：

全国考察积累经验：成年后，他长期奔赴各地，实地考察业内名师的风水实操作品，深入研究不同地域、不同场景下的命理风水应用案例，在对比与总结中汲取实战经验，让自身技艺更贴合各地实际、更具实用性。

广结同道交流共进：研习途中，李永新主动结交国内众多拥有真才实学的易学同道，彼此交流技艺、分享心得，摒弃门户之见，在切磋中持续完善自身的研习思路。

李永新深耕易学数十年，始终将德行放在技艺传承的首位，坚守初心立志做真正的易学传人，明确了严苛且正向的传艺收徒标准，只愿将平生所学传授给四类传统文化有缘之人：

有慧根，对易学文化抱有真诚热爱与研习悟性之人；

有良心，坚守做人底线、品行端正之人；

不将易学技艺作为牟利工具，不以挣钱为核心目标之人；

恪守技艺底线，绝不利用所学技艺害人、骗人之人。

李永新始终坚信，易学文化的传承，既要守住技艺的正统根基，更要守住传承者的德行本心，他也将以这份坚守，持续深耕研习，践行身为易学传承者的责任与初心。