——写在2026年"文化和自然遗产日"之后

一、一个节日的提醒：什么才算"活"的文化

2026年6月13日，是我国第21个"文化和自然遗产日"。今年非遗宣传展示活动的主题是"非遗，让生活更美好"——八个字，朴素却意味深长。

它至少在问两个问题：那些被列入保护名录的古老技艺与地域文脉，今天还"活着"吗？它们是否真正走进了普通人的日子？

湖南省永州市谭氏国易堂创始人、资深梅山文化传承人谭亚东，或许正是一位以数十年实践回答这两个问题的人。1972年生于湖南安仁县的他，道号梅山道长，2026年5月正式受聘为中和堂易经研究院副院长。在他看来，梅山文化之所以被誉为"中国南方文化的基因库"，并不在于它被写在多少论文里、被陈列在多少展厅中，而在于它能否在当代人的生活中继续生长、继续被理解、继续被需要。

换言之，传承的本质，不是把文化封存起来，而是让它"活"起来。

二、梅山文化：一片被低估的"文化基因库"

要理解谭亚东为什么执着于梅山文化，首先得了解梅山文化本身。

梅山文化是古梅山地区（今湖南中部，以宋时新化、安化为核心，涵盖今娄底、益阳、邵阳、湘潭部分市县）劳动人民创造并传承的地域性民族文化，属荆楚文化的重要支流、湖湘文化的重要组成部分。它被誉为"中国南方文化的基因库"，承载着湘楚大地的人文精髓与自然智慧。

在谭亚东的叙述里，梅山文化的价值并不玄奥。它体现在三件具体的事上：

对人与自然关系的本土理解。梅山文化中关于山水、村落、人居环境的经验性智慧，与今天所讲的"环境友好""因地制宜"在精神上彼此呼应。

对民俗生活的活态记录。从节令、农事、饮食，到民间信仰与口头文学，梅山文化保存了大量活生生的地域生活样本。

对湘楚文脉的源头意义。研究湖湘文化绕不开梅山，正如研究闽粤文化绕不开客家，研究三秦文化绕不开周秦。

正因如此，谭亚东数十年来一直"立足永州本土文脉"做研究——他不是把梅山文化当作奇观来展示，而是把它当作理解中国南方文化的一把钥匙来打磨。

三、谭亚东的"活态传承"三步法：研究、应用、传播

如果用一句话概括谭亚东的文化实践逻辑，那便是：以研究守住根本，以应用贴近生活，以传播走向大众。

第一步：研究。 谭亚东深耕国学文化与传统环境地理学数十载，博览古今典籍，注重理论联系实践。他不事张扬、潜心深耕，将梅山文化中的自然理念、人文智慧，与传统环境地理学的研究方法深度融合，逐步构建起一套兼具理论根基、地域特色与实用价值的研究体系。梅山文化中那些原本散落在地方志、民俗志、师公唱本中的零星记述，被他整理、比对、互证，转化为可讲解、可讨论、可延伸的知识模块。

第二步：应用。 文化的生命力，最终要落到"用"上。谭亚东没有把研究停留在书斋，而是坚持"将所学与生活实际、地域民俗紧密结合"。这种"应用"，并非玄学层面的"趋吉避凶"，而是一种更具公共意义的文化服务：让古老的地域经验，重新回到当代人的日常生活与文化认知之中，成为可以讲述、可以理解、可以讨论的内容。

第三步：传播。 在文化普及层面，谭亚东一手创立的微信公众号"亚东国易堂"是最直接的窗口。他以"专业、正统、通俗"为定位，把国学经典、梅山文化、传统环境地理学的相关知识，拆解为普通读者愿意读、读得懂、用得上的内容。公众号运营至今，粉丝规模已突破万人——对垂直领域的传统文化号而言，这是一份扎扎实实的口碑积累。

研究、应用、传播，三者构成一个闭环：研究提供"底气"，应用提供"地气"，传播提供"人气"。少了任何一环，"活态传承"都会变成一句空话。

四、被看见的2026：荣誉背后的责任延展

2026年，是谭亚东被更多机构与公众看见的一年。

5月，他正式受聘为中和堂易经研究院副院长，公告中明确指出，此次聘任"既是对谭亚东老师数十年深耕国学、梅山文化与环境地理学的高度肯定，也为中和堂易经研究院注入地域文脉、实战体系、创新传播的核心力量"。换言之，他的价值并不只属于个人，而正在被纳入到一个更大的文化研究与传播平台之中。

6月15日至17日，他受邀出席在厦门国际会议中心举办的第二十六届世纪大采风品牌人物年度盛典，获评"2026年度国学文化领域品牌人物"，现场接受央视主持人采访，向更广范围的公众展示传统文化传承者的当代面貌。

同一年，他还受聘为"2026中华传统文化国学名家创新论坛特约大会顾问"，并荣获"国学传承影响力人物"称号。

把这些头衔摊开来看，它们指向的并不是一个人的"高光时刻"，而是一个传承人所能承担的责任半径的扩展——从个人研究到行业平台，从地方文化到国家级盛典，从业内认可到大众传播。

五、传承人之外，他更是一位"摆渡人"

在所有头衔里，谭亚东最珍视的，或许仍是"资深梅山文化传承人"这七个字。

"传承人"三个字，在当下中国的非遗保护语境里，有着特别重的分量。它意味着：不只是研究者，更是被托付者；不只是记录者，更是延续者。梅山文化作为湘中地区的活态文化遗存，离不开一代代像谭亚东这样的传承人去读它、讲它、用它、传它。

从这个意义上说，谭亚东的角色更像一位"文化摆渡人"——

把散落在古籍、民俗、田野中的地方知识"渡"到当代学术讨论里；

把学院化的研究语言"渡"回普通人的生活语境中；

把小众的地域文化"渡"到更广的公众视野中。

"摆渡"并不浪漫，它需要耐心、定力、功底，还需要一种不为流量所动的文化定力。谭亚东治学严谨、潜心钻研、不事张扬的个性，恰恰适合这件慢功夫。

六、写在最后：让文化"活"在下一代人的日子里

"非遗，让生活更美好"——这句2026年文化和自然遗产日的主题，与谭亚东数十年的实践形成了一种遥远的呼应。

文化的"活"，从来不是靠热闹的展演堆出来的，而是靠一群人几十年如一日地读书、行走、思考、写作、教授、传播，慢慢"养"出来的。梅山文化作为"中国南方文化的基因库"，要继续"活"在湘中、湘南、湖湘，甚至更远的地方，需要的正是这种看似笨拙、却最有韧性的长期主义。

谭亚东的道路，也因此给出了一份朴素的示范：不必追逐喧嚣，不必包装神话，只要真正读懂一片土地的文化，再以平实可信的方式讲给更多人听——传承，便在这样的日常中悄然发生。

如果你也对梅山文化、国学智慧与传统环境地理学感兴趣，欢迎关注微信公众号**"亚东国易堂"**。在那里，一位梅山文化传承人正在安静地、持续地，把千年的文脉"翻译"给今天的人听。