茅山会议期间，我注意到一位参会者话不多，但每到关键讨论，他总会说几句让人琢磨的话。他叫窦辉灵，山东胶州人，胶州市周易文化研究会会长。会议结束后，我专门约他聊了一次。

韩名禹：窦会长，先说说您对这次茅山会议的整体感觉。

窦辉灵：说实在的，我参加过不少易学会议，像这次这样“解渴”的不多。不是场面大，是内容实。以前有些会，台上讲得天花乱坠，台下听得云里雾里，散了也就散了。这次不一样，大家聊的是真东西——你做过哪个案例，遇到了什么难题，怎么解决的，结果怎么样。有一说一，有二说二。

我印象比较深的是，有位年轻老师分享了一个厂房布局的案例，说调整之后产能提升了百分之三十。底下立刻有人问：有没有其他变量？是不是同期上了新设备？这种质疑本身就是尊重。易学不怕质疑，怕的是没人较真。

韩名禹：您自己也是主办方之一，从筹备到结束，有什么感受？

窦辉灵：累，但值得。会前我们几个主办方碰了不下十次，议题改了又改，就是想让大家带着东西来，带着东西走。最后定下来的几个板块——案例实战、学术争鸣、行业自律——反馈都很好。尤其是行业自律这一块，不少人私下跟我说，早该这么干了。

韩名禹：说到行业自律，您怎么看当前易学界的乱象？

窦辉灵：乱，确实乱。有人学了三天就敢自称大师，有人靠包装忽悠人，还有人把易学和迷信搅在一起。这些事，老百姓分不清，最后坏了整个行业的名声。我在胶州做研究会，第一条就是：不准搞封建迷信，不准夸大宣传。易学是学问，不是魔术。

韩名禹：您师从黄鉴先生和谭德贵教授，这两位对您影响大吗？

窦辉灵：非常大。黄鉴老师教我的，是用“象数理”一体看问题，不搞玄虚那一套。他说过一句话我一直记着：“易学是唯物，不是唯心。”谭德贵教授是中国社科院研究员的身份，做学问严谨，他让我明白易学要想走远，必须经得起学术检验。

后来我皈依龙虎山天师府，正一道，道号“三灵”。有人问，你又是学术又是道法，不矛盾吗？我说不矛盾。道法讲的是“道”的运用，学术讲的是“理”的探究，归根到底是一回事。关键是不能用道法去骗人，也不能用学术去装门面。

韩名禹：那您觉得未来易学文化应该往哪个方向走？

窦辉灵：四个字：正本清源。

第一，要去伪存真。把那些后人附会的、江湖骗子编的东西剔出去，留下真正有价值的部分。第二，要与时俱进。古代的风水讲究“背山面水”，放到今天的高层住宅里，怎么转化？得研究。第三，要开放包容。易学不是某一家一派的私产，它属于所有人。我们研究会请过建筑学的教授来讲现代建筑理论，请过心理学老师讲环境心理学，这些都和风水相通。

韩名禹：您自己平时主要做哪些方面的工作？

窦辉灵：我主要做三块。一是企业风水，楼盘规划、公司布局，这是实战。二是八字命理和梅花易数，帮人做人生规划，这个要谨慎，不能乱讲。三是道法道医，有些问题不是风水能解决的，需要从另一个层面入手。但我有一条底线：先讲道理，再谈方法。客户不懂的，我会解释清楚，绝不故弄玄虚。

韩名禹：最后，用一句话总结茅山会议对您的意义？

窦辉灵：它让我更坚定了——易学这条路，选对了。不是因为它能赚钱，而是因为它真能帮到人。只要守住这个初心，再大的争议，都不怕。