家学根基：三代文脉的浸润与传承

邵国明老师的易学之路，始于家族血脉中的风水基因。幼年时，他便在祖辈、父辈的日常实践中埋下兴趣的种子：

常随祖父穿梭于山野田间，看祖父手持罗盘精准定位地形、分析 “藏风聚气” 的关键；听父亲拆解《青囊经》中 “天有象，地有形” 的奥义，解读《天玉经》里杨公风水的核心心法；

家中珍藏的历代风水典籍，成为他童年的 “课外书”，从图文并茂的堪舆图谱到名家注疏，他早早领悟到 “风水不是玄学，是古人观天察地的生存智慧”，这一认知也成为他日后治学的核心底色。

承袭家族技艺后，他并未止步于 “守成”，而是系统钻研传统风水主流流派 —— 在杨公风水（形势派核心）中吃透 “龙、穴、砂、水、向” 五要素的实操逻辑，在三元三合、八宅派、玄空风水中打磨理气与布局技巧，最终融合家族 “实地勘舆心法”，形成 “传统章法为骨、灵活应变为魂” 的实践风格。

实战积淀：四十年足迹里的 “知行合一”

自投身风水领域起，邵国明老师便以 “勤研善践” 要求自己，近四十年的职业生涯，几乎与 “实战” 划上等号：

地域覆盖：足迹遍布宁波及周边市县，从浙东乡村的阴宅寻龙点穴，到宁波城区的阳宅布局调整；从工业园区的企业办公环境优化，到普通社区的家庭化煞除煞，每一处场景都留下他勘测的身影；

理论迭代：在实战中不断验证、完善理论 —— 比如将玄空风水 “流年飞星” 规律与现代公寓户型结合，总结出 “小户型冲煞化解三法”；把八宅派 “东四宅、西四宅” 理论与居住者生辰八字适配，形成更贴合个人需求的布局建议，让传统理论真正服务于现代生活。

治学与服务理念

对风水的认知：始终强调 “风水是顺应自然的智慧，不是迷信的外衣”，拒绝用 “改命”“消灾” 等噱头夸大功效，只以 “优化环境、趋吉避凶” 为目标，比如面对缘主 “能否靠风水暴富” 的疑问，他会坦诚回应 “风水是‘助益’，不是‘捷径’，最终仍需靠自身努力”；

服务准则：坚持 “三不原则”—— 不夸大问题、不强制消费、不搞玄虚包装，每一次服务前都会明确告知 “风水能解决什么、不能解决什么”，让缘主理性决策。

德行践行：“弘易” 与 “积善” 并行

作为三代风水传承者，邵国明老师始终以 “慈悲心” 为行事根本：

面对经济困难的缘主（如农村低保家庭、独居老人），常主动提供公益咨询，曾为宁波某山村独居老人免费调整住宅 “穿堂煞”，仅收少量材料成本；在行业交流中，不藏私、不排外，乐于向年轻后辈分享 “罗盘使用技巧”“实地勘舆注意事项” 等实战经验，引导后辈 “先修德、再学艺”，避免走入 “唯技术论” 的误区；

日常生活中践行 “积善”，曾在疫情期间捐款，将 “弘易” 与 “公益” 结合，让传统易学文化的温度传递到更多领域。

做守护易道文脉的 “匠人”，作为家族风水技艺的第三代传人，邵国明老师深知 “传承不是守旧，而是让传统活在当下”：

技艺传承：整理家族三代积累的 “勘舆手记”，将其中 “宁波地区地形特色与风水适配”“浙东气候对阳宅布局的影响” 等地域化经验梳理成册，为后辈学习提供 “接地气” 的参考；

文化普及：在行业交流中， 解读风水知识让普通人听懂、理解传统风水的价值，剥离其神秘化外衣；

当代转化：始终思考 “传统风水如何适配现代生活”，比如针对高层公寓 “无‘龙’可寻” 的特点，总结出 “以楼栋走势为‘假龙’、以户型采光为‘气口’” 的适配方法，让古老技艺能服务于现代人居。

近四十年风雨耕耘，邵国明老师以 “四明隐士” 的淡泊坚守初心，以 “实战派” 的专业解决问题，更以 “弘易积善” 的德行赢得尊重。在他看来，风水不仅是一门技艺，更是一种 “尊重自然、向善向美” 的生活态度 —— 而他始终在做的，便是将这份源于传统的智慧，转化为温暖当代人的实用力量。